《人海之间》

副标题：海洋亚洲中的中国与世界

作者：杨斌

出品方：北贝

出版社：广西师范大学出版社

出版年：2023-9

从内陆中国到海洋中国，近些年来的中国研究出版物越来越倾向于从海洋看中国，弥补着早期历史研究中的海洋缺失视角。杨斌教授的《人海之间：海洋亚洲中的中国与世界》着眼于古代中国与印度洋之间的历史，从航海的船、贸易的物、传说的事和渡洋的人四个方面，借助考古发掘、物产流通、传说比较和文人书写等考据，结合史料对航线进行分析，验证中古中国在印度洋的远洋航行、商贸往来与文化交流。

在杨斌看来，“就海洋中国而言，唐代的中国属于被动接受，宋代（南宋）的中国则是主动金发，实在是海洋中国和海洋亚洲革命性的变革。”在航海之外，杨斌教授对海洋传闻的相互对照也甚是有趣，诸如女儿国、人参果、观世音等书写想象，又诸如当儒家伦理遭遇港口爱情、当父权中国遭遇母系社会等，文人笔下的说教之词，“究其根本，不过是中国中心主义在海洋世界的投射和意淫罢了”。然而，郑和之后，中国海船便鲜有涉足印度洋，相关海洋知识不仅未能获得更新，甚至出现淡忘与退化。海禁政策的严苛导致唐宋元以来的贸易网络被中断，印度洋与中国之间的直接往来被切断，东西之间也在历史发展中各奔东西了。

在这部关于印度洋的历史随笔中，除去郑和下西洋之外，还有诸如汪大渊与马尔代夫、张爱玲与南洋等方面的有趣阐述，当然也有诸如明朝帝国政治动员出洋访取龙涎香之事，由此可见海洋活动与内陆宫廷之间的“牵一发而动全身”：由于嘉靖帝沉迷炼丹而急遽扩大了对龙涎香的需求，但由于明朝海禁而导致明帝国与印度洋的直接贸易往来中断，龙涎香的匮乏影响了嘉靖帝的脾性，也影响了臣民的生活。自唐朝起，由阿拉伯世界传入唐帝国的龙涎香，起初基本作为香料使用，唐宋两代也基本用作香料而非药物，嘉靖帝与道士之间的炼丹活动对它从香料变成药物起到了关键作用。嘉靖帝之后，龙涎香从休闲炼丹的药品原料变成了明朝宫廷的春药用料；而由于葡萄牙人掌握龙涎香的贸易渠道，也因此“埋下了葡萄牙人进驻澳门的历史伏笔”。